Иркутск посетил Его Святейшество Кармапа XVII

Его приезд для нас – как визит папы римского для католиков. Так пояснил мне суть происходящего руководитель Иркутского буддийского центра Алмазного Пути линии Карма Кагью Александр Вычугжанин.

Его Святейшество Кармапа XVII приехал в Иркутск в прошлый четверг. Природа на сей факт истории отреагировала своеобразно – обложной дождь фронтом накрыл область, местами превращаясь в настоящий снег. Природный катаклизм гостю понравился: «За два дня я увидел и лето, и зиму», – сказал он журналистам. И философски добавил: «Находясь на вашей земле, я почувствовал, как будто уже был здесь однажды». Его слова следует воспринимать буквально – ведь он является настоящим перерожденцем высокого ламы, представителем Будды и живет на Земле в 17-й раз. И в то же время им можно вовсе не придавать значения. То, что происходит вокруг, согласно буддийскому учению – всего лишь иллюзия.

Долгожданный визит

К визиту Учителя иркутские ученики приготовились основательно. За несколько недель до сего знаменательного дня в здании Центра вовсю шли строительные работы. Александр Вычугжанин в строительной робе проводил корреспонденту «Областной» краткий экскурс в историю иркутского буддизма. Как потом рассказали хозяева, организационная суета продолжалась даже ночью, накануне приезда, слишком большая честь выпала иркутянам – принимать Кармапу.

– Вот вы представьте себе сами: до этого Кармапа в России был в… XIII веке. Вернулся спустя более чем семь столетий! – продолжает Вычугжанин. И я понимаю, пропустить такой важный во вселенском плане визит я не могу.

До Иркутска глава буддийской школы Карма Кагью (Тринле Тхайе Дордже – таково его имя в миру) побывал в Санкт-Петербурге, Москве и Элисте. Собственно благодаря приглашению президента Калмыкии Кирсана Илюмжинова и состоялся этот вояж по регионам, традиционно поддерживающим буддизм.

Как пояснили на встрече-презентации сибирских центров Карма Кагью иркутяне, на нашу землю первые ростки буддийских течений попали более четырех столетий назад благодаря племенам кочевников из западной Монголии. В ХVII веке тибетский буддизм распространился и в Бурятии. В 1741 году Указом императрицы Елизаветы Петровны буддизм был признан официально. Сегодня в нашей стране около 900 тыс. россиян называют себя последователями Будды.

Среди современных центров Сибири наш может похвастаться приличных размеров зданием площадью в 800 квадратных метров. Кстати, благодаря помощи европейского ламы Оле Нидала, его учеников всегда ждет уютный деревянный дом на Байкале, на станции «Подкаменная».

История Кармапы

Конечно, у тех, кто плохо знаком с историей буддизма, закономерно возникает вопрос – кто такой Кармапа и чем он известен? Если быть кратким, можно сказать, что Кармапа – представитель Будды на земле, его воплощение. Поскольку главный принцип тибетского буддизма школы Карма Кагью заключен в непрерывной передаче учения от учителя ученику, что называется «из уст в уста», миссия, возложенная на Кармапу, огромна. Так, в теле скромного с виду юноши Тринле Тхайе Дордже Кармапа возродился в семнадцатый раз. В переводе с тибетского его титул значит «осуществляющий активность всех Будд» или «человек просветленного действия».

Перед смертью каждый Кармапа предсказывает свое очередное рождение, оставляя четкие инструкции, где это произойдет и как искать перерожденца. Как правило, новоявленный Кармапа с младенческих лет сообщает своим родителям о том, кто он, читает мантры, садится в позу медитации и проделывает прочие чудеса, не свойственные его возрасту. Ламы, поддерживающие линию, проверяют ребенка, показывая ему вещи и книги предыдущего Кармапы, которые он должен узнать.

26-летний Тринле Тхайе Дордже родился в Тибете. Весной 1994 года мальчик вместе с семьей бежал из китайской оккупации в Непал, а потом в Индию, где и был возведен на трон.

Сегодня Его Святейшество усердно учится буддийской науке, дважды в день медитирует, путешествует по всему свету, встречаясь с учениками. При этом ему не чужды обычные светские вещи: он «на ты» с компьютером, любит играть в крикет и даже когда-то мечтал стать летчиком.

Старые добрые друзья

В буддийских центрах принято снимать обувь. В день встречи учеников с Кармапой в фойе здания дружными рядами выстроилось несколько сотен сандалий, туфель и ботинок. Вместе с Его Святейшеством прибыли почти 400 паломников из разных стран, посвященные ламы и главный популяризатор буддизма – европейский лама Оле Нидал. С отчетом о своих достижениях их ждали представители центров линии из Красноярска, Томска, Новосибирска и других городов Сибири. Кроме возможности лично пообщаться с Кармапой, они могли принять участие в ритуале посвящения.

В момент, когда Кармапа и его спутники вошли в зал, мы дружно встали. Он сел, и сели мы. Причем многие прямо на мягкий ковер на полу. Он выпил чаю, и нам было предложено поддержать гостя, для чего на входе всем желающим заранее раздали маленькие пакеты с соком. Однако дальнейшее общение учеников с Учителем не выглядело как чинопочитание и поклонение. Отчитываясь о проделанной работе, руководители центров много шутили, вызывая смех в зале. Моя соседка по лавочке тихо медитировала. В воздухе царило какое-то физическое ожидание чуда. Атмосфера располагала к доброжелательному общению, как будто здесь встретились старые добрые друзья.

Иркутская художница Вера Бочанцева подарила Его Святейшеству написанную ею тханку с изображением Марпы Лоцзавы – основателя линии Карма Кагью в Тибете. А вот лама Оле Нидал из рук Александра Вычугжанина получил пальма – двухметровое древнее якутское орудие для охоты на медведей. «Это вам для устранения препятствий, возникающих на вашем пути», – пояснил символический смысл дара Александр. «Сейчас узнаем, был ли ты в прошлой жизни медведем», – пошутил Оле, водружая копье рядом с одним из учеников.

В России как дома

Произошло ли чудо? Наверное, ответ на этот вопрос искал каждый, кто сумел пообщаться с Кармапой. Кто-то увидел в нем скромного и даже застенчивого юношу, который на вопросы журналистов отвечал слишком общими, по их мнению, словами. Вспомнили все. В том числе туманную историю с параллельным существованием еще одного Кармапы, которого признала часть лам во главе с Далай Ламой. Впрочем, другая часть лам мудро рассудила, что наличие двух Кармап принесет буддизму пользы больше, чем раздувание конфликта, и признала титул обоих юношей. Нашли даже предсказания этой ситуации в древних манускриптах XIV века.

Наш гость никакой трагедии в этой ситуации не видит. Он терпеливо отвечал на вопросы иркутских журналистов. Так, королем йогов Кармапу прозвали за приверженность линии к практике медитации. Но понятие йоги слишком обширно и включает в себя представление о многих практиках. В случае с Кармапой это тренировка ума.

Его Святейшество признался, что в России себя чувствует как дома – в Тибете. И это его очень поразило. Коллективная карма нашей страны, по мнению Кармапы, «очень энергичная». Подтверждение этого – «великие примеры», которые продемонстрировали россияне в мировой истории. И хотя закон кармы действует безупречно, все мы в силах моделировать ее добрыми поступками. Наличие зла в мире должно еще больше побуждать людей делать что-то хорошее. По мнению Кармапы, новая мировая война «может начаться в любой момент». И по этой же причине мы «должны сделать так, чтобы этого не произошло».

На вопрос о конце света Кармапа пояснил, что мы очень далеки от этого события. Согласно буддийскому учению, Земля готова принять тысячу Будд, сегодня же идет период четвертого Будды.

Тихо и мягко он предложил каждому из нас «взять на себя ответственность» за карму планеты и свою собственную. Согласившись в душе со всеми доводами Его Святейшества, я не удержалась, чтобы подойти к Будде на Земле и попросить его о личном благословении. Прикоснувшись к моим вискам, он что-то сказал по-тибетски. И с этого момента наши усилия по поиску гармонии в мире объединились. Ведь согласно буддийскому учению, природа Будды есть в каждом из нас.